Proverbi

Bussate e vi sarà aperto.
Vale sempre la pena provarci e mettersi in gioco.

Quando il temuto " capo" è assente, tutti si danno alla pazza gioia!

Chi cerca di risparmiare in modo miope o ossessivo su piccole cose finisce spesso per causare, o subire, un danno economico ben maggiore.

Quando si costruisce o si intonaca un muro, l’acqua serve al muro, mentre il vino serve a chi sta lavorando. Chi lavora vuole la giusta ricompensa.

Il proverbio si impiega nei confronti di persone vicine (parenti ma anche amici o colleghi) che anche senza parlare lasciano trasparire i propri pensieri o intenzioni. A volte viene impiegato per far capire a qualcuno dal carattere taciturno che abbiamo compreso anche senza che egli volesse o lasciasse intuire.

Quando parti per un viaggio bisogna portare sempre con sé qualcosa da mangiare (un po di pane ) e qualcosa per coprirsi ( giacca)

Quando vedevano una ragazza che si baciava con un ragazzo,lei rispondeva così...erano solo baci non andavano oltre

Sono parole che elogiano l'amore smisurato, incomparabile e incondizionato della mamma verso i propri figli. Difatti una mamma da sola riesce a non far mancare niente a tutti i suoi figli anche se questi dovessero essere cento, invece quegli stessi cento figli non riuscirebbero tutti insieme ad assicurare alla propria madre una vita dignitosa. In sintesi, una mamma si sacrifica molto più di quanto facciano i figli.

Questo proverbio, simile nell'intenzione al ben più celebre "adda passà a nuttata", fa riferimento alla natura transitoria e caduca di tutte le cose. Agganciandosi con sapienza ad una delle più grandi certezze della vita, proietta una immagine buffa di un uomo che aspetta una ovvietà: il sole nascente. Per usare una citazione celebre di Bob Dylan: "Nulla è più certo del cambiamento" (Nothing is so stable as change - B.Dylan 1963 - No direction home), ci sono cose che accadono: è solo questione di tempo.

Questo proverbio, simile nell'intenzione al ben più celebre "adda passà a nuttata", fa riferimento alla natura transitoria e caduca di tutte le cose. Evocando buffamente una gag meccanica in cui un tizio, ruzzolando le scale, trova la forza e la lucidità per esprimere una massima quasi filosofica, questo proverbio viene usato in condizioni o situazioni poco piacevoli, disagiate, seccanti o noiose. Insomma una simpatica massima per invocare la pazienza e la speranza.

Ogni volta che si apre una botte nuova, il vino risulta sempre buono. Però solo con il tempo possiamo vedere se lo è realmente.

È questo il proverbio delle piccole cose. Nella sua semplicità insegna che non si devono sottovalutare le cose piccole, nel peso, dimensione o altra variabile. Il loro numero (elevato) può conferire grandi qualità. Si è scelta infatti la macina come attrice di questo proverbio che storicamente è composta di minuti acini ma il loro gran numero la fa preziosa per la sussistenza umana.

Il proverbio ricorda che ci sono sempre momenti in cui vengono meno i fattori che ci tengono nascosto quanto non ci aspettiamo. Evocativo il contrasto fra la purezza della neve e la repulsione per escrementi che invece nasconde. Difatti non di rado accade che a nascondere quanto di più immondo possa esserci sia proprio una apparenza mistificatrice fatta di candore. Un proverbio in definitiva che contempla anche l'ipocrisia.

Il proverbio esalta coloro che sono invisi. Le persone avversate infatti spesso lo sono per il loro benessere o il loro valore.

L'inverno rigido locale diventa, appunto, proverbiale per la sua lunga durata. Qui si usa l'ironia di aspettare addirittura che ritornino i mietitori per avere la certezza che l'inverno sia finito e che la bella stagione sia ormai sbocciata.

Il proverbio invita ad essere sempre in prima fila per godere per primo dei vantaggi che ciò comporta. Al fine di generalizzare si prescrive addirittura di essere primi anche nel farsi malmenare.

Difficile prendere una decisione in presenza di molteplici opinioni.

Fai sempre le cose che riguardano gli altri così come loro vogliono. In questo proverbio non è casuale l'uso del "ciuccio" e del "padrone". Il primo ritengo sia stato scelto per dare l'idea della cocciutaggine. L'uso invece del termine "padrone" sta a evocare che spesso la proprietà di qualcosa stimola testarde questioni di principio le quali il proverbio invita ad assecondare.

Le callare sono i pentoloni che si usano solitamente per la preparazione della salsa (conserva di pomodoro) fatta in casa. Esse sono sempre sporche di nerofumo e quando bollono spesso si urtano senza destare preoccupazione nelle donne che preparano in quanto sono già di per sé tutte sporche. La massima ovviamente fa delle "callare" come delle persone. Come a dire che fra i malati della stessa malattia non c'è rischio di contagio. Questo proverbio pone in evidenza il fatto che laddove delle persone abbiano catatteristiche simili o, meglio, identiche (solitamente nella massima giocano quelle cattive) conseguentemente ognuno dei soggetti può stare certo di non ereditare la caratteristica dell'altro in quanto essa è già posseduta. Nell'uso quotidiano: quando persone di poco conto interagiscono fra loro hanno poco da perdere, dato che ognuna è già di per sé portatrice di cattive qualità.

Il proverbio, come tanti altri, ha un sapore paradossale. La massima mette infatti in evidenza che spesso le persone che ricevono attenzioni e cure non sono quelle che invece ne avrebbero realmente bisogno. La costruzione grammaticale, frequente nel dialetto locale, vede la congiunzione "e" con funzione contrappositiva.

Ci troviamo di fronte a un insegnamento che muove un'ironica ma feroce critica al nostro sistema economico, sociale ma anche culturale. Secondo questo proverbio i fannulloni nullafacenti vengono premiati più di coloro i quali invece si danno da fare lavorando alacremente.

Questo proverbio decanta l'operosità. Ci riesce giocando con un paradosso: anche disfacendo si fa cosa buona. Infatti è normale ed atteso che costruendo si faccia cosa buona. Il proverbio per trasmettere l'elemento positivo del fare afferma e aggiunge che anche il demolire è cosa proficua.

Il proverbio è un elogio del vizio. Ad esso infatti associa la capacità di giudizio. Il vizio quindi viene ad essere equiparato a pratica portatrice di esperienza e buonsenso.

Il proverbio indica generalmente due persone che avendo tratti caratteriali omogenei, tendono a stabilire tra loro relazioni intime, soprattutto amorose. Si può riferire anche a due o più persone che scelgono di lavorare insieme o di essere amici. Di solito si dice per sottolineare i fattori negativi che legano queste persone.

Accade facilmente a chi si accompagna con persone dall'età non adeguata al contesto, di ritrovarsi in condizioni poco favorevoli.

La morale in questo caso è di sapore fortemente individualista. Il proverbio invoglia a interessarsi esclusivamente delle proprie faccende, in quanto il solo interessarsi di quelle degli altri implica la cattiva sorte delle proprie.

Fra i proverbi più sottili, dal vellutato retrogusto anarcoide. Esso esalta il lavoro individuale, disdegnando senza appello quello sotto padrone. Infatti sancisce che anche il più umile e poco edificante dei lavori, come appunto il guardiano di porci, perde la propria portata degradante se viene svolto in autonomia e per i propri soli interessi.

Un proverbio che mette in risalto la malafede umana indicando nel soggetto che opera una spartizione il beneficiario privilegiato dei dividendi. Il proverbio si spende spesso ironicamente in occasioni conviviali in cui qualcuno è deputato a riempire i piatti o anche quando c'è chi si cimenta nella nobile opera di separare due o più persone in una colluttazione.

Chi è solito tardare deve aspettarsi una cattiva condizione. Il proverbio viene proferito solitamente quando qualcuno, a seguito di un ritardo, non si accontenta di ciò che trova.

Immagine religiosa usata per evocare la diffusa pratica delle raccomandazioni. Dunque chi può e vuole approfittare della “buona parola” generalmente riesce a raggiungere posizioni alte o comunque il fine prefissato. Il proverbio si muove in maniera irriverente in un ambito ecclesiale portando con sé anche una leggera vena di satira sociale e di denuncia. Come se le raccomandazioni fossero una pratica persino spirituale.

Spesso usato In riferimento a furti e rapine in casa e violazioni di domicilio e proprietà privata in genere. il proverbio infatti insiste sul concetto, che poi si sostanzia nel dubbio, che esiste sempre un rapporto fra il deruabato e il ladro, la qual cosa desta sempre, per un verso o per un altro, turbamento. Questo può essere inteso infatti nella buona fede, e cioè che il ladro si cela dietro a coloro i quali conosci. Tuttavia può essere inteso anche con accezione negativa, e cioè che il ladro ti conosce e magari sa delle tue ricchezze nascoste in casa, oppure che se c'è un rapporto fra i due anche il derubato non deve essere di certo un galantuomo. Insomma, quando un furto è troppo facile i due inevitabilmente si conoscono, pertanto il proverbio invita in fondo alla diffidenza in generale e a non far sapere i fatti propri.

Il proverbio insegna che chi ti offre qualsivoglia tipologia di derrate di certo lo fa per affetto e vicinanza. Questo per dire che quando si riceve qualcosa da mangiare in regalo fosse anche la più disgustosa, paradossalmente anche uno sputo, essa va sempre accettata con tanta riconoscenza.

Il proverbio vuole avvertire sull'alto rischio di vulnerabilità per chi si abassa troppo. Il verbo abbassare è qui da intendersi con lo spettro più ampio dei suoi significati. Nella maggior parte delle volte la massima si riferisce a rapporti confidenziali concessi con troppa facilità.

Splendido proverbio dal forte carattere scaramantico e didascalico. La massima infatti invita in ultima analisi a non desiderare il male di nessuno. Il monito ricorda che per chi desidera per qualcuno sciagure e sventure, la sua malasorte è più vicina di quanto non immagini: dietro la propria porta.

Il proverbio minimizza le contrarietà della vita paragonandole all'ineluttabilità della morte. Solitamente il proverbio si recita a se stessi o a qualcuno in occasione di problemi (risolvibili), esortando all'ottimismo.

Il proverbio vuole indicare che le piccole cose, quando in grande quantità sommate, possono essere di gran peso. Il proverbio viene spesso impiegato per corroborare una lamentela di fatica.

Il proverbio ci ricorda che in un rapporto matrimoniale i parenti della moglie hanno sempre maggior peso di quelli del marito. Si rimanda infatti alle stirpi nobiliari per indicare la tesi con un assurdo: il principe è meno influente di suo zio.

Il riferimento è alla frequente ingratitudine dei figli, paragonando infatti questi ultimi al suino, o peggio al verro, animale dal destino fortunato ma poco incline alla riconoscenza.

Come i più sapranno bene, nel passato le classi aristocratiche amavano intrattenersi nella nota "Caccia alla Volpe". Più di ogni altra cosa essa rappresentava il peggior modo per impiegare il tempo senza uno scopo produttivo. Evidentemente gli aristocratici non ne avevano urgenza. Oltre che a rigor di buon senso, ma anche probabilmente per un qual certo senso di invidia sulla possibilità di sprecare il proprio tempo in giochi e trastulli, la plebe e il volgo devono aver trovato incomprensibile questa pratica ludica. Inoltre nelle case di campagna è facile imbattersi in teste imbalsamate di povere volpi appese ai muri. Effettivamente, per un animale così facile da sparare, o comunque solito fuggire davanti all'uomo, resta ingiustificato tanto orgoglio, data la facilità con cui si può sparare e uccidere una volpe. Fin qui alcune buone ipotesi socio culturali. Il senso del proverbio poi, al limite col detto, si riferisce a situazioni in cui colui che pare dominare è in definitiva più sciocco di chi subisce la dinamica. Per fare un esempio, come quando si cita per danni economici un nullatenente. Per concludere, quando una dinamica pare non avere un senso o un valore, la parte con maggiore responsabilità è quella dominante.

La morale di questa massima non ha molte pretese. Nella sua semplicità indica che colui il quale si prodiga per gli altri non riceverà una sorte favorevole. Si invita pertanto ad occuparsi del proprio tornaconto personale, senza curarsi del bene altrui o comune.

Il proverbio ci prescrive di non acquistare nemmeno a pochi soldi (un tornese) terre in pendenza, in quanto difficilmente coltivabili, e donne di bassa statura, in quanto solitamente di carattere ostico e avverso.

Coloritissimo proverbio che prende di mira le donne minute. Due, benché simili, le morali possibili. La prima, più squisitamente anatomica, indica che le donne basse sono solitamente caratterizzate da una ipertrofia vaginale. L'altra, più pruriginosa, che esse siano estremamente disponibili a concedersi sessualmente.

Il proverbio celebra il suo equivalente italiano "tale padre, tale figlio", con particolare attenzione alle abitudini e alle pratiche.

Il proverbio si avvale del fascino del controintuitivo. Si prescrive infatti di non fidarsi delle cose apparentemente mansuete e si sottintende che al contrario esse siano le più pericolose in quanto quasi sempre sottovalutate. Solitamente il detto viene utilizzato per indicare persone miti di cui è meglio non fidarsi.

Elogio della buona sorte. Riferito alle tante persone che cercano nella raccomandazione il motivo della propria carriera!

Sovente le risorse vanno a quelle persone che non hanno i mezzi o le competenze per gestirle o fruirne.

A volte siamo capaci di negare anche l'evidenza.

Il proverbio conduce all'immagine degli anelli come simbolo dell'avere e delle dita come rappresentazione dell'essere. L'espressione è usata per esprimere stima nei confronti di qualcuno oppure di se stessi in caso di avversità economica. Il valore di una persona non dipende, dunque, da quanti averi possiede ma da quanto sia ricco il suo essere.

Il proverbio, che si configura come aneddoto, insegna che spesso l'intenzione e la pratica di frodare qualcuno possono essere facile occasione per prendere una brutta fregatura. Da notare un uso molto metaforico del sostantivo "auciello" e del verbo "fotte".

Il proverbio invita a privilegiare il lato emotivo rispetto a quello razionale della nostra personalità, avallando qualunque desiderio ci venga in mente.

Il proverbio invita, in generale, alla buona ed efficace valutazione la quale va fatta sui massimi regimi di esercizio e non su compiti di poco conto.

Spesso alcune persone accusano la fatica e il peso di imprese che non hanno compiuto.

Il proverbio vuole insegnare che lamenti, piagnistei e rimostranze possono favorire il raggiungimento di un obiettivo. Ad esempio nei confronti dei propri genitori, in un ufficio pubblico, nei rapporti in genere. Per poterlo dimostrare il proverbio parte da una realizzazione di questo paradigma rappresentandolo con con un animale domestico che evoca un contesto molto familiare: la gatta con la prole affamata.

Il proverbio insegna che le cattive notizie hanno sempre una grande capacità di diffusione. Il vento infatti si riferisce alla velocità e all'immediatezza.

Tale detto lo si utilizza nei confronti di quelle persone che parlano continuamente a sproposito, specialmente a tavola. A volte, stando in silenzo, capita di guadagnarci qualcosa.

Si insegna con questo proverbio a non dare troppa confidenza alle persone in quanto essa, specialmente quando in eccesso, si traduce in comportamenti screanzati e maleducati. Il proverbio è evidentemente controintuitivo in quanto non ci si aspetterebbe scostumatezza proprio dalle persone a cui si concede un rapporto privilegiato di fiducia, vicinanza e intimità.

Il proverbio stila un elenco preciso e prescrittivo delle attività relative ad ogni fascia d'età. In particolare, avvalendosi della forza della rima, la massima indica alle persone di una certa età di non impicciarsi degli affari di giovani e bambini. Pertanto il proverbio lo si impiega solitamente quando i consigli degli anziani si fanno troppo insistenti e perentori.

I problemi, lasciati a giacere, spesso sono essi stessi causa della impossibilità della propria soluzione. Qui il proverbio potrebbe sembrare solo una semplice e banale esortazione a non perdere tempo per la risoluzione dei problemi. Invece c'è nascosta un'elegante natura ricorsiva, in quanto in questa massima la soluzione al buio, ossia trovare le candele, viene impedita dal buio stesso.

Il proverbio vuole mettere in guardia dalle persone di campagna, o comunque sia dai cosiddetti "cafoni". La massima gioca sulla contraddizione dei primi due aggettivi negativi in contrapposizione con l'ultimo. In pratica l'effetto del proverbio viene provocato dall'affermare che seppur storto e vuoto il cafone riesce comunque a far male. In pratica non si deve ritenere innoquo qualcuno solo perché esteticamente strano e ignorante.

Proverbio dal doppio senso: evidenzia i limiti che spesso noi uomini abbiamo nel rapportarci con gli altri, nell'affermare le nostre tesi. Non tutti hanno il coraggio di farlo, molti si limitano a gridare il proprio disaccordo o le proprie posizioni esclusivamente a se stessi, anche perché, spesso, altrove non si ha nessun titolo. D'altra parte il proverbio sottolinea il comportamento naturale in una specifica situazione. Come il cane che ha il dovere di abbaiare per difendere la propria masseria e non quella di altri, anche l'uomo deve conoscere i propri limiti e non invadere le libertà altrui.

Il proverbio propone che problemi, pene e dolori non possono essere sofferti nella loro interezza se non in prima persona. La massima pone come secondo termine coloro i quali passano e guardano, sottointendendo un sentimento quasi di indifferenza o finanche di indiscreta morbosità.

Splendido proverbio che ci racconta quanto l'empatia e l'esperienza in prima persona in medicina siano sostanziali per un buon esercizio della professione. Si afferma infatti che il miglior medico sia colui il quale ha sofferto, sottointendendo e riferendosi certamente, al medesimo male, o comunque al dolore attraversato.

La massima vuole insegnare la cotradditorietà del genere umano. Chi ha poco infatti, come i poveri, si fa bastare quello che ha, anzi gli avanza. Mentre chi è ricco e ha tanto lo dilapida e non gli basta avvertendo sempr eil bisogno di avere ancora. Per certi versi il riferimento è a quello spirito umano di non accontentarsi mai. Il proverbio infatti fa leva proprio sul senso contraddittorio dei temini usati.

Risparmiare non è sinonimo di ricchezza, soprattutto quando si parla di salute e beni primari.

Il proverbio a vocazione economica indica che risparmiare non implica necessariamente un vantaggio. Il proverbio si riferisce in particolare all'ambito degli acquisti dove la ricerca esasperata del prezzo più basso ripaga con un fittizio guadagno in quanto notoriamente i prodotti a basso costo godono di pessima qualità, e quindi avranno una scarsa resa arrecando maggior danno del risparmio. Il proverbio si pone come una piccola invettiva contro le odierne logiche da discount.

Ancora una volta la saggezza popolare riesce a cogliere gli aspetti più bizzarri della vita. Infatti, in questo caso, sembrerebbe che chi deve avere sia in una posizione migliore di chi gli è debitore. Invece, a ben guardare, solo chi deve dare ha la reale facoltà di decidere se pagare il suo debito o se addirittura rinnegarlo e non pagarlo affatto.

Il proverbio è riferito alle condizioni atmosferiche durante un preciso mese, marzo. Da sempre rappresenta il mese dell'instabilità atmosferica, possiamo assistere ad uno strano caldo come ad uno estremo freddo. L'inizio del proverbio viene parogonato alle prime corna che spuntano sulla testa di un agnellino, quindi in una situazione del tutto non preoccupante... cosa diversa nel caso le avversità della natura si accumulino tutte in un preciso periodo dell'anno.

Una buona alimentazione associata a un uso frequente delle percosse sono elementi sufficienti e necessari per una corretta educazione della prole. Il poverbio è centrato sopratutto sul primo temine: "Mazz". Questa sentenza infatti viene impiegata solitamente al cospetto di fastidiosi capricci, bizze o irriverenze di minori nei rapporti con i genitori.

Qualche scappellotto, ove necessario, affiancato alle cure amorevoli, rende i propri figli persone educate, amabili e capaci di affrontare la vita con tutte le sue sfumature. Al contrario l'indulgenza e la permessività smisurate riservano alla prole insicurezza e difficoltà nel superare le fatiche e gli ostacoli che inevitabilmente essa incontrerà durante il proprio cammino, diventando così fragile e irrispettosa.

Ecco la dimostrazione di quanto sia forte nel dialetto e nella tradizione orale la tensione all'equivoco doloso raggiungendo qui l'acme della sua paganità. Si ricorre infatti ad una immagine molto forte per esprimere una semplice regola. La regola è quella per cui molte cose basta appena iniziarle per vederle completarsi per incanto quasi da sole. L'immagine che si usa per rappresentare il proverbio è l'atto sessuale in tutta la sua crudezza e fisicità, senza rinunciare comunque ad un margine di ambiguità ottenuta dalla omissione dei termini diretti della metafora.

Fra i più pruriginosi dei proverbi, questo celebra l'epopea dei piaceri del corpo. La medicina ci insegna che negli esseri umani la zona terminale dell'intestino retto è ricchissima di terminazioni nervose. Risulta quindi essere, in barba agli omofobici, una parte eletta per la stimolazione e l'evocazione di piacere fisico. Pertanto il proverbio ricorda che eseguire un peto durante l'atto dell'urinare, già confortevole di suo, è una condizione d'armonia irrinunciabile affinché l'espulsione del liquido paglierino si configuri non solo come un dovere fisiologico ma sopratutto come uno momento di piacere e benessere. È la stessa relazione che intercorre fra il nutrimento e la buona cucina. Ed è proprio al contesto alimentare che il proverbio lega questo insegnamento. Notoriamente infatti una insalata scondita dell'aceto risulta scarsamente saporita quindi poco appetibile. Un po' forzata la rima che soffre di due accentazioni differenti.

Questo detto rappresenta un po' il senso del nostro sito internet: conserviamo le opere colme di saggezza e sapienza e non permettiamo che possano cadere nel dimenticatoio o essere distrutte. La cultura dialettale rappresenta la nostra identità.

Comportamento utilitaristico, di convenienza.

Proverbio colorato di blasfemia, in cui si fa riferimento all'abitudine, da parte di chi vuole ottenere qualcosa da qualcuno, di fare promesse estremamente allettanti. Dopo aver ottenuto ciò che si vuole le promesse fatte si dileguano come neve al sole. La massima trova larghissimo impiego in politica e in amore. Il proverbio richiama l'associazione storica del sesso vissuto come furto in cui il maschio interpreta il ladro e la femmina la derubata. Non casuale in questi contesti è l'uso del verbo "fotte" (che vuol dire anche rubare, fregare, frodare) per indicare la copulazione; ma queste sono riflessioni che si addicono più ai commenti che alla morale di questo proverbio.

Il proverbio prescrive che quando ci si trova obbligati a scegliere fra due negatività la scelta va operata sulla scorta della relazione. Ad esempio, fra due persone di poco conto meglio prediligere quella con cui già intercorre un rapporto.

Il proverbio, utilizzato frequentemente in contesti di contenziosi post-matrimoniali, indica che a volte le cose appaiono meravigliose e appetibili, e solo in seguito, con l'esperienza diretta ci si rende conto del poco valore di fronte al quale ci si trova. Il proverbio viene recitato estensivamente a propria discolpa di fronte a scelte sbagliate che inizialmente parevano invece le migliori, a causa di condizioni o persone imprevedibilmente mutate.

La massima, partorita quando satelliti e areonautica erano ben lontani, insegna che i fulmini, in quanto luce, tendono ad arrivare molto più lontano del suono, ossia i tuoni. Questo comporta che i lampi visibili molto spesso appartengono a formazioni metereologiche lontane da noi. Diversamente invece, i tuoni, che si estendono solo fino ad alcuni chilometri, quando udibili sono premonitori di temporali in zona.

Ci sono proverbi come questi che dimostrano come la tradizione orale riesca a spaziare in tutti gli ambiti dello scibile. In questo caso la materia è la medicina interna. Si afferma infatti, come del resto tutti gli studi scientifici hanno ampiamente dimostrato, che il rilascio di flussi gassosi che risiedono nell'apparato gastrointestinale risulti essere una buona pratica dalla comprovata salubrità. Le coliche aeree infatti risultano essere fra le più dolorose manifestazioni di disagio sistemico. La cultura occidentale tuttavia ha nel corso dei secoli stigmatizzato le flatulenze, probabilmente non tanto per le sue rumorosità quanto per i miasmi che ne derivano. Ad ogni modo non possiamo non invitare i nostri lettori ad esercitarsi nell'arte del "peto silente" in modo tale da praticare una profilassi contro eventuali dolori addominali dovuti a compressioni intestinali aeree. In caso l'effetto dovesse rivelarsi particolarmente maleodorante, si può sempre assumere quel comportamento che in paese si chiama "gnorri".

La massima si rifà ai bambini che di frequente si lasciano sfuggire con innocenza ed ingenuità ciò che hanno ascoltato dai genitori, spesso senza capirne l'importanza o la gravità della cosa. Il proverbio insegna che quando una persona manifesta un'opinione o un atteggiamento vorrà dire che colui al quale quella persona fa rimento ha già esternato lo stesso identico pensiero o condotta. In altre parole i gregari o i sottoposti sono spesso rivelatori, più o meno involontari, degli atteggiamenti, magari nascosti, di quelli di cui subiscono l'influenza o l'ascendente.

Semplice capire la morale di questo detto molto in voga dalle parti di San Liberatore: quando si tratta di lavorare è difficile trovare un aiuto, poi, quando bisogna raccogliere i frutti del proprio lavoro, stranamente tutti si presentano per avere la propria parte.

Il significato di questo proverbio - presente anche in altre forme dialettali italiane - è alquanto esplicito: come nella classica favola in cui, mentre la formica oziava, la cicala lavorava durante l'estate per accomulare risorse per il freddo inverno, così, l'invito a noi uomini, di accumulare risorse durante i periodi di abbondanza e conservarle per i periodi di magra.

A metà fra detto e proverbio, qui si pone l'attenzione sulla variabile cronologica delle cose. Anche una debole attività, come quella di un piccolo animaletto come il tarlo, perpetuata per un lungo lasso di tempo, può ottenere risultati straordinari. Questo detto, spesso ad uso di sfida o di intimidazione, si rivolge quando vogliamo sottintendere che è solo una questione di tempo, ma il risultato è assicurato.

Il proverbio è lo speculare di "Nemo profeta in patria". Santo Ottone Frangipane è il patrono del paese. Il Proverbio realizza che in paese le persone forestiere trovano facilmente fortuna. Degno di nota è che Santo Ottone non fosse originario del paese. Per avere informazioni su Santo Ottone clicca qui.

Il proverbio stigmatizza una prassi spesso consolidata, ma ancor più richiesta, che è quella del prestare gratuitamente. Difatti la massima argomenta la tesi per generalizzazione, avanzando un paradosso: prestare le proprie mogli. Essendo questa una pratica ragionevolmente inconsueta, si dimostra che il dare in prestito qualcosa non è conveniente. Il proverbio, va detto, si presta perfettamente come risposta nei confronti di chi chiede qualcosa in prestito.

Una piccola ode all'eccellenza e all'autodeterminazione. Questo proverbio invita a perseguire indomitamente sempre le cose superiori anche nei contesti a sé sfavorevoli. Indica inoltre, fra le righe, di scegliersi il migliore boia come espressione di autodeterminazione, anche di fronte al momento estremo.

Il proverbio, di origine agreste, è frutto dell'esperienza del lavoro dei campi. Ancorandosi alla rima ricorda che la neve è sempre benefica per le colture in quanto rilascia lentamente nutrimento alla terra coltivata rendendo costante l'irrorazione idrica. Diversamente le piogge possono in taluni casi produrre danni, specie quando violente e temporalesche. Nonostante quindi il terribile freddo che accompagna la neve, essa si traduce comunque in abbondanza per i tempi che arrivano.

Semplice proverbio di natura economica a carattere parsimonioso, ma anche egoistico. L'insegnamento è che tutto ciò che va incontro alla divisione va incontro irrimediabilmente alla sua riduzione. Viene usato spesso quando si racconta dei possedimenti dei propri avi.

L'uomo si fa abbindolare per una ipotetica promessa

Il proverbio prende in esame le sciagure e le tragedie come gli eventi sismici (frequenti e ricorrenti in Irpinia), conflitti bellici e pandemie, ponendo all'attenzione il dato che quando esse occorrono allora l'ordine sociale è solito ed incline a sovvertirsi specialmente in termini economici. Difatti durante queste catastrofi e calamità collettive è come se la ruota del destino girasse e chi è ricco si trova povero e viceversa.

Un destino a cui nessun uomo può sfuggire.

Proverbio dal sapore spartano, incarna la storica diffidenza popolare verso le persone con difetti fisici, dal carattere silente e misantropo, nonché verso gli individui nati con i capelli rossi.